Lionel Lewkow
Observando el arte a través de una lente filosófica
Jueves 17,24 de Septiembre y 1,8 de Octubre
18 h
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12 cuotas de $
Acerca del curso:
Este curso busca presentar y discutir un conjunto de perspectivas filosóficas en las que el arte no es sólo un objeto de reflexión, entre otros, sino un terreno fértil para la elaboración de un diagnóstico crítico sobre la sociedad moderna, tanto en su fase inicial como en su configuración actual. En este sentido, Georg Simmel, ante la racionalización y monetarización creciente de la vida social de fines del siglo XIX y principios del XX, consideró al arte como un punto de fuga ante la enajenación moderna. Por su parte, Siegfried Kracauer interpretó el cine alemán previo al nazismo como un anuncio de la figura del líder que luego se impuso en el régimen autoritario de Hitler. Más recientemente, a su vez, la artista y filósofa Hito Steyerl señaló que ya no es el museo el espacio privilegiado del arte, sino grandes bodegas, en paraísos fiscales, donde las obras son sustraídas al público para convertirse en activos financieros ‘’duty free‘’, hecho sintomático para Steyerl de una sociedad cada vez más excluyente. Finalmente, Byung-Chul Han, comparando el arte europeo y el arte chino, mostró aspectos medulares de la cultura occidental, centrada en las nociones de obra original y genio creador, y la oriental, centrada en las nociones de obra en constante transformación y creación colectiva. Asimismo, interpretó el filósofo surcoreano, por ejemplo, la obra de Jeff Koons como una forma de arte complaciente que es manifestación, entre otras cosas, de la tendencia actual a expresarnos con un mero ‘’me gusta‘’. Dicho de modo sucinto, el propósito del curso es, en primer lugar, examinar miradas filosóficas que han quedado en los márgenes de los debates de la estética, este es el caso de Simmel y Kracauer, y en segundo lugar, enfocar planteos teóricos sobre el arte que han sido elaborados recientemente, como el de Steyerl y Han.
Cronograma de clases:
Clase 1
“Lo constitutivo de lo trágico es que la destrucción procede de la misma raíz última que da sentido y valor a lo destruido, y por eso Miguel Ángel es una personalidad enteramente trágica”.
Simmel, “Miguel Ángel”.
Contenidos: Introducción al curso. La filosofía de Georg Simmel: el problema de la personalidad artística. Algunas reflexiones sobre Miguel Ángel. Un contrapunto con Sigmund Freud. Los objetos cotidianos como tema de la estética.
Clase 2
“Un descontento, no un líder. No un fundador, sino un aguafiestas. Y si queremos imaginárnoslo tal como es, en la soledad de su oficio y su obra, veremos a un trapero que, en la alborada, junta con su bastón los trapos discursivos y los jirones lingüísticos a fin de arrojarlos en su carro quejoso y terco, un poco ebrio, no sin dejar que de vez en cuando revoloteen de manera burlona, al viento matinal, uno u otro de estos desteñidos calicós”
W. Benjamin, “Prólogo” a S. Kracauer, Los empleados.
Contenidos: Siegfried Kracauer y el cine alemán anterior al nazismo. Reflexiones sobre El gabinete del doctor Caligari. Un contrapunto con Adorno y Horkheimer: las “industrias culturales”. Kracauer como filósofo y novelista.
Clase 3
“[E]l arte parece cumplir con lo que el ether y los bitcoins hasta ahora sólo han prometido. En lugar de ser una moneda emitida por una nación y administrada por un banco central, el arte es un sistema de valor en red, descentralizado y extendido”.
H. Steyerl, Arte duty free. El arte en la era de la guerra civil monetaria
Contenidos: Hito Steyerl y el arte “duty free”. Reflexiones en la interface del videoarte y la filosofía.
Clase 4
“Lo pulido, pulcro, liso e impecable es la seña de la época actual. Es en lo que coinciden las esculturas de Jeff Koons, los iPhone y la depilación brasileña”.
B.-C. Han, La salvación de lo bello
Contenidos: Hacer filosofía en la bisagra de Oriente y Occidente. Byung-Chul Han y el problema de la copia en el arte chino. Un contrapunto con Walter Benjamin. En torno a Jeff Koons.
Preview del curso:
